二十四节气画卷丨三夏大忙拉序幕
《朱英飞禽》 国画 于非闇
《枇杷》 国画 吴昌硕
《小满》 书法 王军轩
《夏山高隐图》 国画 元 王蒙
《太湖泊舟》 国画 吴冠中
《小满》 篆刻 赵立新
本报记者 凌 鹤
提 要
《月令七十二候集解》中记载：“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”此时，夏熟作物的籽粒开始灌浆、渐趋饱满，但还不够成熟，故称为“小满”。
小满是夏季的第二个节气。小满一到，气温进一步上升，雨水增多，南北方温差缩小，全国各地渐次进入夏天。小满正值孟夏，暖风轻抚万物，麦香袭来，满树绿意，带来人间好时节。
小满“三候”特色鲜明
小满“三候”有着独特性，三个物候标识代表着各自生命的不同季节，是苦菜的夏天、靡草的冬天、麦子的秋天。
小满一候“苦菜秀”。苦菜在中医上被称为败酱草，是古人最早吃的野菜之一。小满时节，苦菜繁茂，此时宜食用，可降火消暑。
二候“靡草死”。靡草，是初春最早长出来的一种枝叶细细的野草，与小麦的生长周期较为一致，夏日艳阳下靡草开始枯萎。《本草纲目》记载：“久服之，安心益气，轻身、耐老。”
三候“麦秋至”。对于即将成熟的麦子而言，小满是其秋天。物候着眼当下，也前瞻未来。
小满习俗“动三车”
杏儿红，麦子黄，热风荡金浪。小满时节，夏收、夏种、夏管，三夏大忙的序幕拉开。大麦、小麦、油菜、蚕豆等要收获，忙蚕又栽秧，棉花、水稻等作物要下种。农谚说：“过了小满十日种，十日不种一场空。”小满是忙碌的节气，也是寓意丰收的节气。
民俗学家高巍介绍，小满最具特色的习俗即是“动三车”。三车是指水车、油车和丝车。农田里，农民忙着踏水车翻水；油菜田里，油车正在收割油菜籽；桑田旁，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。“连营万屋无闲地，小满初晴麦气薰”“麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。”饱满的粮食、喷香的菜籽油、精美的丝绸，丰收的美好在望了。人们还会在小满时，将鱼肉、香烛等物品放在水车上祭拜，同时将一杯白水，泼入田中，寓意水源涌旺，表明对水利灌溉的重视。江浙一带在小满节气期间举办“祈蚕节”，祈求有个好收成。民间各地还有斗蚕、画蚕等民俗活动。
“小满”后气温不断升高，北方气候相对干燥，此时养生要注意祛火，南方则注意除湿。“枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。”枇杷是小满时节的佳物，食用可润肺、止咳。
小满书画别有洞天
小满节气的独特性与诗意，使表现小满的书画作品韵味悠长。从五代董源的《夏山》到元代王蒙的夏景图，山水技道双修，内蕴人文理想，经典佳作载入美术史册。现当代大家吴昌硕、齐白石、于非闇、吴冠中等描绘夏天的笔墨各具特色，紫藤、虫草、花鸟、江流、溪水、麦田，无一不充盈着画家对自然与生命的热爱与认知。
元代画家王蒙的《夏山高隐》图轴藏于故宫博物院。宋元时期的文人画家以山水描绘寄寓自己的理想桃源。王蒙山水画受其外祖父赵孟頫的影响，后师法董源、巨然，自成一格。《夏山高隐》图轴是王蒙57岁时所作，画中描绘崇山峻岭、瀑布高悬、山溪流淌。卷轴下部有两间屋舍，左下角屋内一妇人正在劳作，小犬静卧庭中；右侧屋中一人坐于榻上乘凉，林间一人沿着曲折的山路走来。画中景物与人物安排有条不紊，画面层次分明，营造出静谧清凉的夏日隐居环境。
国画家于非闇的工笔《朱英飞禽》图，拟五代十国时期画家腾昌祐笔意。于非闇认为古贤精于用色，腾昌祐的丹砂历千载而弥鲜，经于非闇诠释后，不仅传承了古法，秉持高洁的心性，且继古开新，使工笔花鸟的精致、典雅、灵动富有时代生机。
篆刻《小满》古雅、清新，由数次在国展中入选、获奖的篆刻家赵立新创作。“印宗秦汉”是此印的突出特点。章法不拘一格，弃方印，以长条“秦半通”印布局，活泼灵气；用刀如凿，爽利自然，在熔古铸今中展现节气悠久的历史，并赋予人文新意的内涵。
欧阳修广为流传的诗歌《小满》，由入展兰亭奖、多次在国展中入选、获奖的书法家王军轩书写。其行书以“二王”为基，精研米芾，笔锋灵动，浓淡得宜，贴切诠释“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”的诗意。笔墨线条与诗歌融为一体，充满夏日的动感，生动形象地写出麦子茁壮成长的喜人景象。
微论:
知足也要知不足
凌 鹤
“小满”是二十四节气中富有哲理的节气，阐释了一种恰到好处的生命状态和人生态度。认知小满，就会了解何谓“知足”与“知不足”。
“小满”节气在物候上没有像小暑大暑、小雪大雪这样的对应，“小满”之后是“芒种”。宋代马永卿《懒真子》中解读：“麦至是而始可收，稻过是而不可种矣。所以告农候之早晚深矣”。因为小满是一个农事繁忙季节，提醒农家做好收麦子的准备，芒种则提醒农家做好种稻子的准备。古人为节气命名颇有深意，如果小满之后是大满，人们就容易懈怠停滞，节气便没有起到督促人们种稻的作用。明代郎瑛《七修类稿》中解读：“二十四节气何以有小满而无大满也？夫寒暑以时令言，雪水以天地言，此以芒种易大满者，因时物兼人事以立义也。盖有芒之种谷，至此长大，人当效勤矣。”他认为，冷暖体现的是季节，雨雪体现的是天气与地气之间的互动。而小满后的节气，之所以不叫大满，体现的既是自然规律也是生命哲学。因为农事最繁忙时节，人需要保持勤劳，不可懒散。
先人的智慧即体现在这里，小满阳光与雨水正好，农作物开始灌浆，长至茎穗饱满，但离成熟尚有距离。小满过后，有芒种的辅助，作物才会节节攀升，直到丰收的那一天。人生与此同理，穷其追求，无外乎为了一个满，而满其实是无限的。人最容易在获得一个阶段或一个层次的满足后变得自满甚至自负，小满是适时的提醒，要看清自身的不足，脚踏实地坚持奋斗，才会让这个小满得到夯实，才会收获累累果实。
“小满”既为满，尤要记得“谦受益、满招损”，要学会知足。满不全满，盛不极盛，就像北方的小满节气，暖而不热，叶茂而不失鲜绿，一派舒适的生机。《菜根谭》有言：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。履盈满者，宜思之。欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”世界上的事物大抵遵循如此规律，尚未达到至善境界，就会不断向前发展；任何事物都有发展极限，一旦超过限度，就会向相反方向转化。
小满不仅提醒人生不能自满，更启示要学会适当留白，留白处会有无限自省与充实的空间。就好比美学家宗白华评说中国画的留白一样：“空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。”无画处皆成妙境，可以看出画家胸中丘壑，可以看出作品境界高下。观齐白石之虾，能感受水之清澈。赏徐悲鸿之马，可体会风的速度。
人生留白，可以清醒自持，不断完善自身。满而不盈，才有持续之机；满而不溢，才有余韵悠长。小得盈满已臻人生佳境。
小满
是二十四节气的第八个节气。公历每年五月二十日至二十二日之间太阳到达黄经60°时为小满。
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