如何把「音樂」当成「藥」？

1.2.1古代（中医）

（1）阴阳学说与音乐

中国古代学者认为，太极是天地万物之本原。《易经·系辞上》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是说，万物之原“太极”生有“阴阳”两气，阴阳结合而产生象征春夏秋冬的“四象”，并由此出现天地风雪水火山泽八种自然现象，即八卦。

音乐本身有其自已的规律，这种规律在一定程度上也可以用阴阳学说加以解释。例如，就和弦构成而言，若以小三度为阴，则大三度为阳，而三和弦可比作“四象”，七和孩则恰与八卦相符。可以认为，节奏分离、音响强烈的刺激型音乐属阳；节奏轻缓、旋律圆润的安静型音乐属阴。

中医传统理论体系始终贯穿着阴阳学说，阴阳学说成为辨证施治的法则。《内经》把阴阳的平衡看作心身健康的基础，阴阳失衡是病理的根源，治疗疾病，根本在于调衡，即调节阴阳使之平衡。联系到音乐治疗，其原理也在于利用音乐调节机体的阴阳，使之平衡，于是机体得以康复。例如，音乐治疗可以根据“泻其有余，补其不足”原则，让阳亢的患者，通过主动的音乐活动或听刺激型的音乐；而阴虚的患者透过被动的音乐活动主要是听安静型的音乐，来获得“阴阳平复”，从而恢复心身健康。

（2）五行学说与音乐

五行学说早在《内经》中就确立了它在祖国医学中的地位。五行学说与阴阳学说一起，构成中医学的理论支架“阴阳五行”学说。五行学说认为，万物由金、木、水、火、土五种物质构成，并且这五种物质之间关系是相生、相克的，也就是说，五种物质的运动变化是相互转化、相互制约的。

我国人民历来喜爱古老的五声调式的哀乐。中国的五声音阶白宫、商、角、徽、羽五音构成。五声音阶也是相生相克的。相互既矛盾又统一。

五行中的相生与五声中的相生有相似之处。例如，五行中，金生水，水生木、…·；五声中，羽属水、角属木，羽调与角调为主属关系，即相生。五行中的相克与五声中的相克也有相似之处。例如，木得金而伐、火得水而灭…… ；商角属金木，绿羽属火水，都是大二度，是不协和音程，在中国传统音乐中属于相克。由此可见，五行与五声密切相关。

（3）七情与音乐治疗

传统认为，人有七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。正常情况下，七情对机体的生理功能起着调节作用，若七情太过，就会导致疾病的发生。相反，情志的改善，可以调节脏腑、气血的功能，使阴阳得以平衡，机体康健。《素问·阴阳应象大论》指出，悲胜怒、恐胜喜、怒胜思、喜胜忧、思胜恐。这就说明，情志所引起的疾病可以用情志相胜的原理进行治疗。不过，七情致病尤以肝为先，而疏肝理气是为大法。

在音乐治疗中，可依据以情胜情的原理，利用一种情绪的音乐去克服或纠正另一种偏胜的情绪。当然，更可以依据疏导的原理，利用一种情绪的音乐来帮助同一种偏胜的情绪的宣泄，从而达到心理状态的平衡。音乐既是情志的产物，但它又可影响人的情志，而情志的改善与谐和，有助于机体恢复健康。音乐治疗在很大程度上体现了七情治病的原理。

（4）静神与音乐治疗

中医养生理论向以“静神”为主体，把心情平静视为协康的源泉。《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不动杂念，疾病便无从发生。《累问·上古天真论》还指出：“内无思想之急，以舔愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”这就表明，做到心情舒畅；安然自得，便会延年益寿。

中医的许多综合治疗措施中，都贯穿着静神为主的养生理论。国人常喜静，西人常好动，以静神为中心的养生方法与以运动为中心的锻炼方法形成对照。静神养生的方法颇为我国中老年人所偏爱。

在音乐治疗中，可以根据静神的原理，选用优秀雅致的音乐来获得保健的功效。一般来说，曲调圆润、节奏舒缓、响度轻柔的乐曲，十分适合静神养生之用。人们在听到幽雅的音乐之后，便会沉浸在音乐美的世界，甚至进人心醉神迷状态，满足了内心泰然的需要，增进了心身健康。